《马克思主义基本原理概论》重点论述题题库

马克思主义的科学内涵： 马克思主义是由马克思、恩格斯创立并为后继者所不断发展的科学理论体系，是关于自然、社会和人类思维发展一般规律的学说，是关于社会主义必然代替资本主义、最终实现共产主义的学说，是关于无产阶级解放、全人类解放和每个人自由而全面发展的学说，是无产阶级政党和社会主义国家的指导思想，是指引人民创造美好生活的行动指南。

马克思主义的鲜明特征： 马克思主义具有鲜明的科学性、革命性、实践性、人民性和发展开放性。

• 科学性： 对自然、社会和人类思维发展”本质”和”规律”的正确认识。
• 革命性： 彻底的批判精神和鲜明的无产阶级立场。
• 实践性： 就是实事求是，是马克思主义首要和基本的观点。
• 人民性： 人民至上是马克思主义的政治立场和鲜明的品格。
• 发展开放性： 发展性即与时俱进，开放性强调不断吸收人类历史上一切优秀的思想。

原理：

①自然界是物质的；

②人类社会本质上也是物质的；

③人的意识统一于物质；

④世界的物质统一性是多样性的统一。

意义：

①世界的物质统一性是辩证唯物主义最基本、最核心的观点；

②有助于我们树立唯物主义科学世界观，为我们进一步确立正确的人生观和价值观奠定坚实的基础；

③有助于我们确立正确的思想路线和思想方法，在认识世界和改造世界的过程中，摒弃一切无视客观世界及其规律性的思想观念；

④遵循一切从实际出发、实事求是的原则。

1、物质的定义

物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知到的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所反映。

2、意识的定义

意识是人脑的机能和属性，是客观世界的主观映象。

3、物质决定意识

物质对意识的决定作用表现在意识的起源和本质上。从意识的起源看，意识是自然界长期发展和社会历史发展的产物；从意识的本质看，意识是人脑这样一种特殊物质的机能和属性，是客观世界的主观映象。

4、意识对物质具有反作用（意识的能动作用）

①意识活动具有目的性和计划性；

②意识活动具有创造性；

③意识具有指导实践改造客观世界的作用；

④意识具有调控人的行为和生理活动的作用。

意识的能动作用是人特有的积极认识世界与改造世界的能力和活动。

（1）意识反映世界具有自觉性，意识活动具有目的性和计划性。

（2）意识活动具有创造性，不仅反映事物的外部现象，而且反映事物的本质和规律。

（3）意识具有指导实践改造客观世界的作用。

（4）意识具有控制人的行为和生理活动的作用。

实践是人类生存和发展的最基本活动，是人类社会生活的本质，是人的认识产生和发展的基础，也是真理与价值统一的基础。实践是认识的基础，实践在认识活动中起着决定性的作用。

第一，实践是认识的来源。 认识的内容是在实践活动的基础上产生和发展的。人们只有通过实践实际地改造和变革对象，才能准确把握对象的属性、本质和规律，形成正确的认识，便以这种认识指导人的实践活动。

第二，实践是认识发展的动力。 实践的需要推动认识的产生和发展，推动人类的科学发现和技术发明，推动人类的思想进步和理论创新。

第三，实践是认识的目的。 人们通过实践获得认识，最终目的是为实践服务，指导实践，以满足人们生活和生产的需要。

第四，实践是检验认识真理性的唯一标准。 认识是否具有真理性，只有在实践中才能得到验证。

（1）实践标准的确定性即绝对性，是指实践作为检验真理标准的唯一性、归根到底性、最终性，离开实践，再也没有其他公正合理的标准。肯定实践标准的确定性、绝对性，是由实践标准的客观性和唯一性所决定的。

（2）实践标准的不确定性即相对性，是指实践作为检验真理标准的条件性。任何实践都会受到主客观条件的制约，另一方面实践是社会的、历史的实践，而历史条件具有种种限制。

（3）坚持实践是检验真理的唯一标准，既要看到实践标准的确定性，防止和反对否认真理标准问题的唯心主义、怀疑主义和相对主义，又要看到实践标准的不确定性，防止和反对教条主义和独断论错误。把实践对真理的检验，看作是人类社会历史的实践对真理的检验。实践检验真理是一个永无止境的发展过程。

（一） 克服了旧唯物主义的根本缺陷，为辩证唯物主义奠定了科学的理论基础。旧唯物主义没能科学地理解人类实践的本质，不懂得实践在生活和认识活动中的决定意义。科学实践观克服了旧唯物主义的缺陷，批判超越了唯心主义，在实践基础上把唯物论和辩证法有机统一起来，实现了哲学史上的革命。

（二） 建立了科学的、能动的、革命的反映论，实现了人类认识史上的变革。马克思坚持实践观点和辩证观点，深刻揭示了实践观点是辩证唯物主义认识论首要的和基本的观点。马克思主义认为实践是人的认识产生和发展的基础、动力、目的，也是真理与价值统一的基础，更是检验认识真理性的唯一标准。

（三） 在人类思想史上第一次揭示了社会生活的实践本质，为创建科学的历史观奠定了理论基础。马克思从实践出发理解和说明社会生活的本质，认为以物质资料生产实践活动是人类社会存在和发展的基础，把实践的观点贯彻到社会历史领域，创立了历史唯物主义，实现了唯物辩证的自然观和历史观的统一。

（四） 为人们能动地认识世界和改造世界提供了基本的思想方法和工作方法。科学实践观充分强调实践在认识世界和改造世界中的能动作用，强调理论要付诸实践、指导实践，变为群众的行动，化为改造世界的物质力量，是人们认识世界和改造世界的锐利武器。

（一）对立

感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系和事物各个方面的认识，包括感觉、知觉、表象。

理性认识是人们在借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识，包括概念、判断、推理三种形式。

（二）感性认识和理性认识的性质虽然不同，但二者的关系是辩证统一的。

①理性认识依赖于感性认识。感性认识是认识过程的起点，是达到理性认识的必经阶段，没有感性认识就没有理性认识。

②感性认识有待于发展和深化为理性认识。感性认识是认识的初级阶段，是对事物外部联系的认识，而认识的任务在于经过感觉达到对事物本质、规律性的认识。

③感性认识与理性认识相互渗透、相互包含。一方面，感性中有理性，人的感觉中渗透着理性；另一方面，理性中有感性，理性以感性的语言作为表达手段。

④如果割裂二者的辩证统一关系，要么走向唯理论，只关注研究而忽略调查，在实际工作中犯教条主义的错误；要么走向经验论，只进行调查而忽略研究，导致实践中的经验主义。

从感性认识到理性认识是认识过程的第一次飞跃，从理性认识到实践是认识过程的第二次飞跃。

认识过程的第二次飞跃比第一次飞跃具有更加重大的意义。这是因为：

第一，只有经过第二次飞跃，才能把理论用于指导实践，实现对客观世界的改造；

第二，只有经过第二次飞跃，使理性认识再回到实践中去，才能使之得到检验、丰富和发展。如果没有这个阶段，对事物的认识就无法完成。

（1）实践之所以能够成为检验真理的唯一标准，是由真理的本性和实践的特点决定的。

（2）从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。只有能把主观认识和客观事物联系和沟通起来，从而使人们能够把二者加以比较和对照的东西，才能充当检验真理的标准。

（3）从实践的特点看，实践具有直接现实性。实践能把一定的认识、理论变成直接的现实，把主观的东西变为客观的东西。直接现实性是实践成为检验真理唯一标准的主要根据。

（一）对立

（1）真理的绝对性是指真理主客观统一的确定性和发展的无限性。

①任何真理都标志着主观与客观相符合，都包含着不依赖于人和人的意识的客观内容，都同谬误有原则的界限。

②是人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，承认了世界的可知性，也就是承认了真理的绝对性。

（2）真理的相对性是指人们在一定条件下对客观事物及其本质和发展规律的正确认识总是有限度的、不完善的。

①从客观世界整体来看，任何真理都只是对客观世界的某一阶段和部分的认识，人类已经达到的认识的广度是有限度的，因而认识有待扩展。

②就特定事物而言，任何真理都是对客观对象一定方面和层次的正确认识，认识反映事物的深度是有限度的，因而认识有待深化。

（二）真理的绝对性和相对性是辩证统一的

（1）从真理的两重性上看，真理的绝对性与相对性相互依存，任何真理都是绝对的和相对的。即人们对于客观事物及其本质和规律的每一个正确认识，都是在一定范围内、一定程度上、一定条件下的认识，因而是相对的有局限的；但是在这一定范围内、一定程度上、一定条件下，他又是客观对象的正确反应，因而是无条件的、绝对的。

（2）二者相互包含，绝对之中有相对，相对之中有绝对。真理的绝对性寓于真理的相对性之中，真理的相对性包含并表现着真理的绝对性。

（1）否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。

（2）否定是事物发展的环节，是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃。只有经过否定，旧事物才能向新事物转变。

（3）否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的。

（4）辩证否定的实质是”扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。

联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约、相互作用的关系。

特点：

（1）客观性： 事物的联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移的。坚持联系客观性，就是在联系的观点上坚持唯物论。

（2）普遍性： 任何事物都处在普遍联系、相互作用之中。其一，任何事物内部的不同部分和要素之间都是相互联系的；其二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定的联系之中；其三，整个世界是相互联系的统一整体。

（3）多样性： 世界上的事物是多样的，事物之间的联系也是多样的。直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系等。

（4）条件性： 联系是矛盾着的事物的联系，联系是有条件的。其一，条件对事物发展和人的活动具有支持或制约作用；其二，条件是可以改变的；其三，改变和创造条件不是任意的。

发展是事物变化中前进的、上升的运动。物质世界的发展，特别是人类社会的发展，其实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。

（1）就新事物与环境的关系而言，新事物之所以新，是因为有新的要素、结构和功能，它适应已经变化的环境和条件；旧事物不适应环境和客观条件，走向灭亡不可避免。

（2）就新事物与旧事物的关系而言，新事物既否定旧事物中消极腐朽的东西，又保留旧事物中合理的、适应新条件的因素，并添加了旧事物所不能容纳的新内容。这是新事物本质上优于旧事物、具有强大生命力的原因所在。

（3）在社会历史领域，新事物是社会上先进的、富有创造力的人们创造性活动的产物，它从根本上符合人民群众的利益和要求，能够得到人民群众的拥护。

矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴，对立和统一分别体现了矛盾的两种基本属性。

（一）对立

矛盾的同一性是指矛盾着的对立面相互依存、相互贯通的性质和趋势：①是矛盾的对立面相互依存，互为存在的前提，并处于统一体中；②是矛盾着的对立面相互贯通，在一定条件下可以相互转化。

矛盾的斗争性是矛盾着的对立面相互排斥、相互分离的性质和趋势。

（二）联系

（1）矛盾的同一性和斗争性相互联结、相辅相成。

（2）没有斗争性就没有同一性，没有同一性也没有斗争性。斗争性寓于同一性之中，同一性通过斗争性来体现。

（3）矛盾的同一性是有条件的、相对的，矛盾的斗争性是无条件的、绝对的，它们相结合构成了事物的矛盾运动。

（4）运用矛盾的同一性和斗争性辩证关系原理指导实践，要正确把握和谐对事物发展的作用，还要大力发扬斗争精神。

（1）矛盾的普遍性简单来说可以表述为”矛盾无处不在，矛盾无时不有”。矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终。

（2）矛盾的特殊性是指各个具体事物的矛盾及每一个矛盾的各个方面在发展的不同阶段上各有其特点，具体表现为三种情形：

A. 不同事物的矛盾各有其特点；

B. 同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点；

C. 构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。

（3）矛盾的普遍性和特殊性的辩证统一关系：

A. 矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。

B. 矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一体，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。

（4）矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理是马克思主义基本原理同各国实际相结合的哲学基础。

（1）矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终，要求用矛盾观点看待问题。

（2）矛盾的特殊性是指各个具体事物的矛盾、每一个矛盾的各个方面在发展的不同阶段上各有其特点。矛盾的特殊性决定了事物的不同性质，只有具体分析矛盾的特殊性，才能认清事物的本质和发展规律，并采取正确的方法和措施去解决矛盾，推动事物的发展。

（3）矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的关系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的共性是无条件的、绝对的；矛盾的特殊性即矛盾的个性，矛盾的个性是有条件的、相对的。任何现实存在的事物的矛盾都是共性和个性的有机统一。共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。

（4）这一原理对分析中国特色社会主义具有指导意义。社会主义是共性的，在经济上坚持公有制，政治上坚持无产阶级领导，文化上坚持集体主义。中国特色是个性，中国处于社会主义初级阶段，实行公有制为主体、多种所有制共同发展的基本经济制度。

（5）任何事物都是矛盾普遍性与特殊性的统一体，中国特色社会主义既有社会主义的共同特征，又有基于中国国情和实际的中国特色的社会主义制度，充分体现了矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理。准确理解把握中国特色社会主义的普遍性与特殊性的辩证关系，对于坚持走中国特色的社会主义道路，全面推进中华民族伟大复兴具有重要意义。

版本一：

①量变是质变的必要准备，任何事物的变化都有一个量变的积累过程，没有量变的积累，质变就不会发生。

②质变是量变的必然结果，并为新的量变开辟道路。单纯的量变不会永远持续下去，量变达到一定程度必然引起质变。

③量变和质变是相互渗透的。一方面，在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变；另一方面，在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。

④量变和质变相互依存、相互贯通，量变引起质变，在新质的基础上，事物又开始新的量变，如此交替循环，构成了事物的发展过程。量变质变规律体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一。

版本二：

（1）对立： 量变是事物增减和组成要素排列次序的变动，是保持事物的质相对稳定性的不显著变化，体现了事物发展渐进过程的连续性。质变是事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物发展渐进过程和连续性的中断。

（2）联系： ①量变是质变的必要准备；②质变是量变的必然结果，并为新的量变开辟道路；③量变和质变是相互渗透的；④在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变；⑤在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。

（1）辩证思维能力

（2）历史思维能力

（3）系统思维能力

（4）战略思维能力

（5）底线思维能力

（6）创新思维能力

生产力与生产关系是社会生产不可分割的两个方面。在社会生产中，生产力是生产的物质内容，生产关系是生产的社会形式，二者的有机结合和统一构成社会的生产方式。生产力与生产关系的相互关系是：生产力决定生产关系，而生产关系又反作用于生产力。

（一）生产力决定生产关系。 在二者的关系中，生产力是居支配地位、起决定作用的方面。

1. 其一，生产力状况决定生产关系性质。历史上的各种生产关系都是适应一定的生产力发展需要而产生的。有什么样的生产力，就会产生什么样的生产关系。

2. 其二，生产力的发展决定生产关系的变化。生产关系是生产力发展需要的产物，只有当它为生产力提供足够的发展空间时才能够存在。

（二）生产关系对生产力具有能动的反作用。

1. 当生产关系适合生产力发展的客观要求时，对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展的客观要求时，就会阻碍生产力的发展。

2. 生产关系对生产力反作用的过程和情形是十分复杂的。新的生产关系总体上基本适合生产力发展，但并不排除它的某些环节或方面不适合生产力状况而阻碍其发展；旧的生产关系总体上基本不适合生产力发展，但也不排除它的某些环节或方面的调整和改变，能够暂时地、局部地对生产力发展有一定的促进作用。

（三）生产力与生产关系的相互作用是一个过程，表现为二者的矛盾运动。 这种矛盾运动中内在的、本质的、必然的联系，就是生产关系一定要适合生产力状况的规律。

（一）经济基础与上层建筑

经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和。

上层建筑是建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设施。它包括政治上层建筑和思想上层建筑两部分。

（二）经济基础与上层建筑是辩证统一的。 经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础，二者相互影响、相互作用。

1. 经济基础决定上层建筑。经济基础是上层建筑赖以产生、存在和发展的物质基础，经济基础的变更必然引起上层建筑的变革，并决定其变革方向。

2. 上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑为适合生产力发展要求的经济基础服务时，就成为推动社会发展的进步力量；当上层建筑为落后的经济基础服务时，就成为阻碍社会发展的消极力量。

3. 经济基础与上层建筑的相互作用构成二者的矛盾运动。在同一性质的经济基础与上层建筑的关系中，上层建筑的不完善部分、没有反应经济基础要求的部分，都会同经济基础发生矛盾；在不同性质的经济基础与上层建筑的关系中，矛盾主要表现为占统治地位的经济基础同旧上层建筑的矛盾，新旧上层建筑之间、新旧经济基础之间的矛盾。

4. 上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。

社会意识的相对独立性是指社会意识在从根本上受到社会存在决定的同时，还具有自身特有的发展形式和发展规律。主要表现在：

一是社会意识与社会存在发展具有不完全同步性和不平衡性。

二是社会意识内部各种形式之间存在相互影响且各自具有历史继承性。

三是社会意识对社会存在具有能动的反作用，这是社会意识相对独立性的突出表现。先进的社会意识促进社会发展，落后的社会意识阻碍社会发展。

阶级和阶级斗争观点是唯物史观的基本观点。阶级是一个经济范畴，也是一个历史范畴，阶级的产生、存在和发展是同经济发展过程联系在一起的。

阶级斗争是阶级利益根本冲突的对抗阶级之间的对立和斗争。阶级斗争根源于阶级之间物质利益的根本对立，根源于社会经济关系的冲突。

阶级斗争是阶级社会发展的推动作用突出地表现在社会形态的更替中。

阶级斗争及其作用受到一定社会历史条件的制约，必须结合不同时代生产发展的状况、社会基本矛盾的状况，不能脱离客观现实。

（1）人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者。从质上看，人民群众指一切对社会历史发展起推动作用的人；从量上看，人民群众指社会人口中的绝大多数。

（2）人民群众是社会历史实践的主体，在创造历史中起决定性作用。

（3）人民群众是社会物质财富的创造者。

（4）人民群众是社会精神财富的创造者。

（5）人民群众是社会变革的决定力量。人民群众在创造社会财富的同时，也创造并改造着社会关系。

价值规律是商品生产和商品交换的基本规律，商品价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品的交换以价值量为基础，按照等价交换的原则进行。

（一）价值规律的积极作用表现在：

1. 自发地调节生产资料和劳动力在社会各生产部门之间的分配比例。生产资料和劳动力在各个生产部门之间的分配都应该遵循一定的比例，否则就会造成某些部门发展过快，浪费社会资源，或某些部门发展过慢，不能满足社会生产和消费的需要。在商品经济条件下，按比例合理分配社会劳动的客观要求，是通过价值规律的自发作用实现的。

2. 自发地刺激社会生产力的发展。在商品经济条件下，商品是按照由社会必要劳动时间所决定的社会价值进行交换的。那些劳动生产率较高、个别劳动时间低于社会必要劳动时间，从而商品的个别价值低于社会价值的生产者，就可以获得较多的收入，在竞争中处于有利地位；反之，就只能获得较少的收入，在竞争中处于不利地位。商品生产者为了获得较多的利益，并在竞争中获胜，必然要不断改进技术，提高劳动生产率，从而推动生产力的发展。

3. 自发地调节社会收入的分配。在实际的生产活动中，生产同种商品的各个生产者，由于生产条件和技术水平不同，生产中实际耗费的劳动时间也不一样。那些生产条件好、技术水平高的生产者，生产商品的个别劳动耗费较少，仍按照较高的社会价值出卖，因而可以获得较多的收入。相反，那些生产条件差技术水平低的商品生产者生产同种商品的个别劳动耗费较多，但还要按照社会价值出卖，结果不仅无利可图，甚至可能亏本或破产，这样就调节了社会收入在不同商品生产者之间的分配。

（二）价值规律在对经济活动进行自发调节时，也会产生一些消极的后果：

1. 导致社会资源浪费。价值规律自发调节社会资源在社会生产各个部门的配置时，可能出现比例失调的情况，造成社会资源的浪费。

2. 阻碍技术的进步。在市场竞争中，首先采用先进生产技术和经营管理办法，提高了劳动生产率的商品生产者，为了保持在竞争中的优势，往往会限制技术的扩散，严守经营秘密。这就在一定程度上阻碍了新技术的推广和生产经营的普遍改善，阻碍了社会生产力的发展。

3. 导致收入两极分化。价值规律的自发调节作用，可能使一部分具有有利生产条件的生产者，积累大量财富，而使另一部分处于不利地位的生产者，蒙受损失甚至破产。

（三）在社会主义市场经济中， 一方面要充分利用价值规律，让市场在资源配置中起决定性作用；另一方面，也要认识到价值规律的局限性，更好发挥政府作用，使市场更加稳健地运行，更好地服务于提升综合国力和改善人民生活水平，坚决防止出现两极分化。